Freiheit ist eines der sozialen Prinzipien von Sozieterna und es ist kontitutionel. Es ist allerdings mehr als jene Freiheit, die von der franzosischen Revolution propagiert wurde, welche essentiel ein politischer Aufruf war, sich der franz\u00f6schen Monarchie und ihrem verschwenderischen sowie despotischen regime zu entledigen.<\/p>\n
Freiheit ist f\u00fcr Sozieterna eine Kraft und ein Zustand, sie hat also doppelte Eigenschaft. Als Kraft hat sie Bestimmung, als Zustand ist sie nicht mehr als eben das, ein Zustand. Sozieternas ben\u00fctzen Freiheit, sowohl wie sie Freiheit haben. Das dr\u00fcckt sich beispielgebend in ihrer sozialen Organisation aus und ebenso in ihrer pers\u00f6nlichen Orientierung.<\/p>\n
Freiheit als Kraft, oder Vector, ist und hat Aktion sowie Re-Aktion. Sie unterliegt der Manipulation aller anderen Elemente der Materie, wobei alles in seiner Gesamtheit vom Gesetz der Physik geregelt wird. Generel gesehen ist Freiheit ein \u201eGesetzesbrecher\u201c, denn sie hat den Drang aus jedem Status Quo auszubrechen. Ist der Status Quo Chaos, strebt sie nach Ordnung und Balance, ist der Status Ordnung, ihr Ausbruch schafft Chaos. Es versteht sich von selbst, dass ein Beobachter, der diesen Ausbruch von aussen verfolgt, diesen unterschiedlich sieht oder auch erlebt, als derjenige, der im Geschehen beteiligt ist, gradso wie es in der physikalischen oder auch mechanischen Beschreibung zum Ausdruck kommt. Spezielle Bedeutung haben dabei Fliehkraft und Anziehungskraft. Der Unterschied beginnt bereits mit den verschiedenen Voraussetzungen, n\u00e4mlich ob ein inertes System vorliegt oder ein Rotationsfeld im geschlossenen Bezugssystem. Die meisten sind wahrscheinlich mit dem Begriff Zentrifugalkraft bekannt und vielleicht noch mit Zentripetalkraft. Wir sind auf jeden Fall alle mit der Schwerkraft vertraut. Nun, theoretisch kann man argumentieren, dass es keine dieser Kr\u00e4fte wirklich gibt, nichts desto trotz kann sie der Beteiligte und der nicht beteiligte Beobachter erleben, wenn auch in unterschiedlicer Qualit\u00e4t und mit unterschiedlicher Auslegung. Das Wesentliche ist, dass die eine Kraft nichts wie weg will, w\u00e4hrend die andere ganz und gar dagegen ist, loszulassen. Als Aussenstehender kann man dieses Dilemma sehen, als Teilhabender erlebt man es. <\/p>\n
Freiheit als Zustand hat nichts von dem, es ist frei von allem, es ist.<\/p>\n
Unsere mentale und emotionale Welt ist nichts anderes als eine Sublimation nat\u00fcrlicher Kr\u00e4fte, jeder Kraft, um genau zu sein. Alle Lebewesen sind von diesen Kr\u00e4ften abh\u00e4ngig. Die h\u00f6her entwickelten erleben diese Kr\u00e4fte gef\u00fchlsm\u00e4ssig, sind also emotianal. Die einzigen die dar\u00fcber theoretisieren sind wir Menschen.<\/p>\n
Alle Lebewesen streben nach Freiheit, nicht nur wir Menschen, vorallem wenn sie Misshandlungen ertragen muessen. Manche m\u00f6gen das Instinkt nennen, doch das kann nicht erkl\u00e4ren, dass Tiere den Menschen nicht fliehen, solange sie seine Gef\u00e4hrlichkeit noch nicht erlebt haben.<\/p>\n
Wenn man in Betracht zieht, dass wir alle aus Materie bestehen und damit physikalischen Gesetzen unterworfen sind, k\u00f6nnte man meinen, dass wir tats\u00e4chlich keine Freitheit haben. Denn sobald wir von Materie reden, haben wir Ordnungen zu befolgen. Sobald wir einen K\u00f6rper haben, sind wir im Gef\u00e4ngnis.<\/p>\n
Haben wir vielleicht nur geistige Freiheit? Nun, wenn wir in Betracht ziehen, dass alle unsere geistigen Funktionen von unseren Gehirnen abh\u00e4ngt, seinen Nervenbahnen, Schaltstellen, Hardware, Software, was auch immer beliebt, dann ist die Antwort, nein. Man bedenke, wie unterschiedlich wir sind. Manche sind intelligent, andere \u201ehirnlos\u201c. Wir h\u00e4ngen von der Qualit\u00e4t unseres Gehirns ab, unseren Neuronen, Neuro-Hormonen, Neuro-Chemikalien, die uns gestatten zu denken, zu f\u00fchlen. Allerdings, die Ahnung von Freiheit ist vorhanden und damit kann Freiheit konzeptionalisiert werden, wobei seine Bedeutung als Kraft, die aller Materie eigen ist, die mit aller Materie verbunden ist und damit absoluten Regeln folgt, nicht bewusst registriert wird. Also da ist Freiheit? Selbstverst\u00e4ndlich, schliesslich ist sie eine Kraft. Kraft geht nicht verloren. Seine Implikation ist allerdings relative.<\/p>\n
Freiheit als Kraft in Bewegung hat Richtung. Sie versucht st\u00e4ndig sich zu \u201abefreien\u2018 und sie ist st\u00e4dig mit der Konsequenz ihrer Aktion konfrontiert, eben Reaktion,die sie ausl\u00f6st, Kraft und Gegenkraft; und mit dem Problem ihre urspr\u00fcngliche Zugeh\u00f6rigkeit zu \u00fcberwinden, die zu allem \u00dcberdruss, nicht loslassen will.<\/p>\n
Kann Freiheit eliminiert werden? Nein, zumindest nicht, solange das Universum sich bewegt. Kann sie verhindert werden werden? Ja, aber es ist damit wie mit der Frustration, sie wird bloss einen anderen Weg finden.<\/p>\n
Da es relative Freiheit gibt, stellt sich die Frage, gibt es die absolute Freiheit? Allerdings! Doch sie ist so verschieden von dem was man sich erwarted. Sie ist ein Paradox \u201apar excellance\u2018. Absolute Freiheit ist ein Zustand, der nur erreicht wird, wenn man der Kraft seine Bewegung nimmt. Sie ist damit keine Kraft mehr, sondern Macht. Man assoziiert dies nicht mehr mit Freitheit, denn es benimmt sich nicht wie Freiheit, ja man k\u00f6nnte meinen es hat mit Freiheit garnichts zu tun. Tatsache ist, dass Freiheit nur dann absolut sein kann, wenn es absolut nichts gibt, nachdem es strebt. Wie der Buddhist sagen w\u00fcrde, es ist erstrebenswert sich seiner Begierden zu entledigen. Buddha sagt naturlich, das selbst das Erstrebenswerte nur eine Begierde ist, dessen man sich entledigen muss. Das heisst im Falle von Freiheit, Freiheit kann nur absolut sein, wenn Freiheit ein Zustand ist, wenn Freiheit ist.<\/p>\n
Jeder Mensch kann diesen Zustand absoluter Freiheit tats\u00e4chlich erleben, wenn auch nur wirklich nur sehr kurz. Diese Zeitspanne liegt zwischen dem Ende einer kompletten Ausatmung und dem Beginn eines neuen Atemzuges. Atem\u00fcbungen, wie sie Menschen mit Angstzust\u00e4nden und Panikattacken gelehrt werden, wenn sie korrekt gelehrt werden, weisen die Person an, mit dem Ausatmen sich von allem zu entledigen, und nicht sofort mit dem Einatmen zu beginnen, sondern zu warten bis dieses von selber kommt, was es in jedem Fall tut. In dieser kurzen Zeitspanne von \u201aweder-noch\u2018, kann der K\u00f6rper und alle seine Funktionen zum Stillstand kommen, sich der ultimativen Rast und Frieden hingeben. Das ist Freiheit in seiner absoluten Glorie, wahrlich ein fl\u00fcchtiger Einblick in das Nirvana, von dem alle Hindus tr\u00e4umen. Es erlaubt dem lebenden K\u00f6rper, dem Geist, der Seele einen Augenblick in der Welt der stillen Existenz zu verweilen ohne tot zu sein. Es sei darauf hingewiesen, dass das Nicht Atmen nicht die absolute Freitheit darstellt, noch dass im Tot absolute Freiheit liegt, wie man so sagt. Das heisst nur, dass wir frei von unseren K\u00f6rpern sind, eine Art von Freiheit ganz gewiss, aber es ist relative Freiheit.<\/p>\n
Absolute Freiheit mag allerdings nicht unbedingt ein Zustand der Seligkeit sein, wie man glauben m\u00f6chte. Zumindest ist er nicht der Einzig m\u00f6gliche. Chaos, zum Beispiel kann Furcht erwecken, ist m\u00f6glich oder co-existent.<\/p>\n
Nachdem nun die zwei Seiten der Freiheit behandelt worden sind, mag es sinnvoll sein, sich mit seinen realen Ausdrucksformen zu besch\u00e4ftigen, wenn auch nicht im Detail. <\/p>\n
Jeder hat erlebt, wie unterschiedlich Menschen zum Thema Freiheit Stellung nehmen. Zu oft finden wir, dass unsere Ansichten nicht die Zustimmung anderer finden. Das ist nat\u00fcrlich dem Umstand zuzuschreiben, dass wir Verschiedenes erstrebenswert finden.<\/p>\n
Fairerweise muss gesagt werden, dass die meisten Menschen nach Freiheit streben, um ein besseres Leben f\u00fchren zu k\u00f6nnen. <\/p>\n
Das stimmt nat\u00fcrlich insoferne es sich um humanit\u00e4re Ziele handelt. In einer Gesellschaft zu leben, die frei ist von Unterdr\u00fcckung, Folter, Verfolgung ist nat\u00fcrlich erstrebenswert. Sich frei ausdr\u00fccken zu k\u00f6nnen, Freiheit der Wahl zu haben, sich frei bewegen zu k\u00f6nnen gibt uns als Individuum auch eine Gelegenheit sich bedeutsam zu f\u00fchlen in einer, an sich anonymen, Menschenmenge.<\/p>\n
Aber der Kampf um Freiheit ist endlos, tats\u00e4chlich in erschreckender Weise, werden doch Kriege dar\u00fcber gef\u00fchrt, denn was f\u00fcr den einen Freiheit ist, ist f\u00fcr den anderen eine Fessel. Das heisst aber nicht, dass dem Freiheitsk\u00e4mpfer die Ehre genommen werden sollte. Es heisst aber sehr wohl, dass man kritisch bleiben muss worum wirklich gek\u00e4mpft wird.<\/p>\n
Selbst in einer Demokratie ist Freiheit limitiert. Da sind die Gesetze, soziale Ettikette, da sind die wirtschaftlichen Grenzen die uns einschr\u00e4nken und die Bedrohung gegen unsere Lebensweise, nur weil es dem anderen nicht gef\u00e4llt, aus welchen Gr\u00fcnden auch immer.<\/p>\n
In unserem pers\u00f6nlichen Bereich k\u00e4mpfen wir gradso gut. Wir leiden unter k\u00f6rperlichen und psychischen Qualen, verursacht bei unserer Umwelt, aber schlimmer, verursacht bei Konflikten die wir in uns haben, unseren eigenen D\u00e4monen, wenn man so will. Tats\u00e4chlich sind diese der Grund warum Gesellschaften Gesetze brauchen, denn ohne sie, w\u00fcrde die H\u00f6lle auf Erden noch schlimmer sein, als sie es bereits ist.<\/p>\n
Freiheit? Oh Freiheit! Ach, Herr President, gib uns Brot, gib uns Spiele, pass auf uns auf, besch\u00fctze uns! Aber vergiss nicht, falls Du uns nicht gibst, was wir wollen, wir w\u00e4hlen uns einen anderen Presidenten, der verspricht, er kann. Oh Gott, gib uns Liebe, gib uns Frieden, gib uns Gl\u00fcckseligkeit, doch unsere Gebete sollten wohl besser lauten, bitte vergib uns unser Vergessen, dass Du uns die Freiheit der Wahl gegeben hast.<\/p>\n
Sollten wir jemals unser Streben nach Freiheit aufgeben? Nein, nat\u00fcrlich nicht! Solange Menschen und Tiere in Umst\u00e4nden leiden, sollten wir niemals m\u00fcde werden, f\u00fcr die Prinzipien der Freiheit einzutreten und aufzutreten, wie relativ diese auch sein m\u00f6gen.<\/p>\n
Aber \u00fcber all dem, das wirkliche Ziel ist, jene Balance in uns selber zu finden, welche Verantwortungsbewusstsein, Selbstkontrolle und humane Integrit\u00e4t f\u00f6rdert, so dass wir mit den Problemen der relativen Freiheit produktiv umgehen k\u00f6nnen und das uns erlaubt, die Konsequenzen der absoluten Freiheit zu handhaben und schliesslich und endlich beide im besten Sinne geniessen zu k\u00f6nnen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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